評王伯後贊賞韓冷
朱蓬蓬
“人平易近網”文明論壇，有王伯後的文章說，韓冷的博客文章他都讀瞭，包含最新一篇《從明天起，做一個低俗的人》。好！這篇文章幸虧哪裡呢？
起首，他的概念很好。韓冷沒有說阻擋當局的決議計劃，可是，從嬉笑怒罵中咱們能望到他的阻擋，尤其是他以“黃”治“黃”的文字，暢酣淋漓，民怨沸騰。這所有，都毫無疑難的披露瞭他的態度和概念。他的概念是什麼？在這裡，我妄加測度一下：手機涉黃短訊不是怎麼禁的問題，是壓根就不該該禁不克中華電信線上收簡訊不及禁禁不得的。而這，恰是我的主意，隻是，我沒有他表達的那麼藝術，全體而言，缺少他的幽默和風趣。你說，咱們早曾經成為一共性事業者遍佈的國傢，赤裸裸的淫穢色情的工具觸手可及，都如許瞭，拿手機涉黃短訊如許的小兒科撒什麼氣？
其次，這篇文章的論證思緒是從背面來，不是從側面打硬仗，四兩撥千斤，最初，概念不言自明，所謂不證而證，“說笑間，檣櫓灰飛煙滅”。實在，韓冷的文章年夜多這般，這篇表示更為典範。
再次，文章指東打西指雞罵犬幽默風趣深入到位，佈滿餬口情味，量力而行，沒有任何裝腔作勢，拿本身兴尽，坦白而自嘲，真性格也！最初，文章起承轉合章法周密闡述清楚絲絲進扣，是少見的佳作。
就韓冷而言，這篇文章還幸虧：一，全體雅觀，段落清楚，從外寓目起來，真的便是文章瞭。假如能用再年夜一號的小四字，就更完善瞭。二，斷句很幹凈爽利，主謂賓定狀補各個腳色各就列位，句讀的使用，望來也是註意瞭不少。三，白字錯字逐漸少瞭，此刻望起來很幹凈。闡明韓冷不再那麼潦草和紕漏。
依據王伯後的贊賞，在下到瞭“該脫手時就脫手”的時辰，想說點完整相反的話。請教於政經媒體的列位方傢。
起首，“韓冷沒有阻擋當局的決議計劃”，但從“嬉笑怒罵中阻免費簡訊認證擋”，確鑿能麻痹一部門高智而愚昧的常識分子、文明分子。或許說，這些“分子”本身不出頭具名，捧出瞭“代言人”。現實是難兄難弟。“反”的態度概念明白無誤，甚至愈甚。
簡訊試用 其次，以黃治黃的文字能治黃嗎？到底是治黃仍是傳黃？黃不應禁？從法令、從傳統、從人道都該禁？怎麼禁不得？的確是亂說八道。是明火執仗地支撐黃，附和黃，阻擋黨和當局。這種“幽默和風趣”，不是“暢酣淋漓，民怨沸騰”，而是猖獗囂張，無奈無天，令人惡心。贊賞者，顯示物以類聚人以群分罷了。
第三，王伯後說，“咱們早曾經成為一共性事業者遍佈的國傢，赤裸裸的淫穢色情的工具觸手可及”，真是如許嗎？一個“遍佈”，一個“觸手可及”，太恐怖瞭，咱們的公檢法豈非就如許地不作為嗎？興許最蹩腳的是，公檢法沒有把王伯後這隻“手”抓到。台灣簡訊
第四，韓冷文章的思緒不是從“側面打硬仗”而是“四兩撥千斤”。實在，說白瞭，王伯後賞識是的便是硬打共產黨，撥翻現政權。所謂“不言自明，不證而證”，便是明鼓而攻之的“革命”，新的法令說法是“推翻國傢”。
第四，韓冷這篇文章是“少見的佳作”。當然少見，並且是盡無僅有，不然怎麼會有人捧場韓冷是“新時期的魯迅”呢？遺憾的是，隻不外“從外寓目起來，真的便是文章瞭”。本來隻是外寓目是文章，現實上，這能算是臨時門號文章嗎？不算，下三爛之類的“憤青”罷了。算個什麼東東？
第五，所謂“主謂賓定狀補各個腳色各就列位”……“闡明韓冷不再那麼潦草和紕漏”。這確鑿是，韓冷曾經成熟瞭，曾經有成千上萬的支撐者瞭，是公共常識分子瞭。恐怖的便是那“不再那麼潦草和紕漏”瞭。有沖鋒陷陣的成本瞭。
總之，讀《從明天起，做一個低俗的人》，勇於“發黃段子給各個伴侶”，放心“做一個低俗的人”。很難假想是一個國民的失常行為。
為瞭發黃段子，“韓冷很懊悔，由於這個行為損壞瞭我和良多伴侶之間的情感，不少伴侶在這兩天間接質問我，為什麼我沒有收到黃段子，豈非你不把我當伴侶麼？實在不是如許的，有可能你本人免費臨時手機號碼很黃，但我的黃段子不敷黃，被你當成瞭一個平凡笑話，有可能你本人不黃，但我的黃段子足夠黃，被中國變動位置間接屏蔽，並不是每一個伴侶我都發，由於良多伴侶日常平凡望下來仍是比力正派的，沒想到你們那麼不倫不類”。我的媽矣！誰還能做韓冷的伴侶？
你了解一下狀況，韓冷成熟得何等不可思議的復雜。上面是出自一個“出名作傢”韓冷之手的胡說八道。
例如，韓冷“從今天開端，他決議左右開弓，對一些女性伴侶入行性騷擾。這所有實在都是為瞭填補當局的掉職。”當局怎麼掉職？“本次涉黃衝擊流動的屏蔽詞有——“陰道”、“陰莖”……這才是賣力當真的立場”。實在，“黃段子在人際來往裡飾演側重要的腳色，黃段子是拉近人與人之間間隔的主要手腕……”。
例如，人傢什麼姿態，這種單對單的動靜當事人兩邊都表現沒定見，可是連當事人還沒拔出，怎麼忽然間當局就加入瞭呢……
例如，韓冷“收到過的各地小妹，知心辦事，白領500元，學生妹600元，模特800元，洋妞1200元，破處3000元……”
例如，這是一個伉儷做愛都有人破門而進下令你插入的處所。
諸這般類的參差不齊語言，確也夠低俗的。
當咱們讀台灣虛擬電話接收簡訊到“我花瞭很永劫間往想，那些界定他人低俗的人，他們到底文雅在哪裡，好比說有人花一百塊嫖娼是低俗，有人用一百萬往玩藝人便是文雅，有人望黃色圖片是低俗，有人望紅頭文件是文雅，有人買個仿真槍是低俗，有人真槍一暴兩個頭是文雅，有人玩魔獸便是低俗，有人玩模特便是文雅，當然，這個誰都說不清晰，說清晰瞭，就不克不及為所欲為瞭”。
如許的文字畢竟算什麼？明眼人一讀就知，至多，這不是風趣。
記得汶川年夜地動時，黨中心隱私小號的引導和天下人平易近同心專心一意地在第一線救人，但便是有人唱著高調要做如許做那樣。似乎是餘秋雨師長教師吧！他說瞭一句合理的話，你們就不要添亂瞭，救人是第一要務。（筆者聽到傳說，不很切當，但以為意思很是好。）是的，不要“添亂”，救人和重修傢園是第一主要的義務。至於之後據說艾未未之類的行徑，興許就要算是添亂瞭。
韓冷為什麼這般含血憤天，成為瞭某些反水的代言人？王伯後為什麼這般跳進去瞎恭維？筆者想瞭一想，韓冷說：“我有一個屋子，面向年夜海，卻被強拆瞭。”本來這般。王伯後並沒有被強拆屋子，那麼便是“司馬昭之心”，便是魏延腦後生有反骨瞭。是否僅僅是這般呢？
2010年2月17日禮拜三
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