出山要比在山清信義區 水電–寫在丁文江師長教師去世86年之際李立新2022年1月5日 1980年月，余在中南礦冶學院肄業時，嚴重進修之余，多爬岳麓山以錘煉身材，爬至山腰，有一墓曰：丁文江師長教師之墓。
由于自己出生貧下中農，那時見識尚淺、學問缺乏，不識丁文江為何方神圣，后雖稍有清楚，但由于學業沉重，沒有破費太多的時光和精神往促進清楚。餐與加入任務以后，對文史哲學之類的工具有一些愛好，讀了平易近國大師的一些工具，此中一些人在著作中偶然會提到丁文江師長教師，好比說胡適、傅斯年之流，在其著作中偶台北 水電然會提到丁文江師長教師，并對丁師長教師多有稱贊。但講誠實話，到明天為止，自己仍是沒有讀過丁文江師長教師的文集或列傳，此時此刻，所致敬者，只是或人的一片心罷了，談不上什么深入的熟悉。為便于讀者諸君清楚丁文江師長教師，上面便大批剽竊網上的相干信息，以表達本身對丁文江師長教師的敬意。
丁文江（1887年4月13日—1936年1月5日），江蘇泰興人，地質學家、社會運動家，中國地質工作奠定人。1911年丁中山區 水電文江從英國格拉斯哥年夜學結業回國后在滇、黔等省查詢拜訪地質礦產，之后在上海南洋中學講解心理學、英語、化學等課程；1913年擔負工商部礦政司地質科科長，之后開辦農商部地質研討所，并任所長，1914年辭往所長職務；1916年組建農商部地質查詢拜訪所，擔負所長。1921年辭往地質查詢拜訪所所長職務后，兼任信義區 水電聲譽所長，擔負北票煤礦總司理；1922年在掌管召開了中國地質學會第一次準備會議；1923年被選中國地質學會第二屆會長；1929年春兼任地質查詢拜訪所重生代研討室聲譽主任；1931年擔負北京年夜學地質學傳授；1936年1月5日在湖南譚家大安 區 水電 行山煤礦考核時因煤氣中毒去世。
&n隨意的交談和相處，但還是可以偶爾見面，聊台北 水電 行幾句。另外，席世勳正好長得俊朗挺拔，氣質溫婉優雅，d 彈鋼琴、下棋、書畫bsp;一、丁文江師長教師年表
1887年4月13日，丁文江誕生于江蘇省泰興市黃橋鎮的一個書噴鼻世家。
1902年秋松山區 水電，東渡japan(日本)，不外未進正式黌舍，水電 行 台北與反清的留先生多有接觸，過著“談反動，寫文章”的生涯。
1904年夏，受吳稚暉影響，由japan(日本)遠渡重洋前去英國。
1906年秋，在劍橋年夜學進修。
1907年—1911年，在格拉斯哥年夜學攻讀植物學及地質學，并取得雙學士學位。
1911年5月，離英回國后在滇、黔等省查詢拜訪地質礦產；9月應京師學部留先生測試，他與中國晚期地質工作開創人章鴻釗瞭解。
1911年—1912年，在上海南洋中學講解心理學、英語、化學等課程，并編著植物學教科書。
1913年2月，再次赴北京、擔負工商部礦政司地質科科長，其后不久，與章鴻釗等開辦農商部地質研討所，培育地質人才，并任所長，1914年辭往所長大安區 水電行職務，再度于1914年2月至1915年1月赴云南停止野外查詢拜訪。
1916年，與章鴻釗、翁文灝一路組建農商部地質查詢拜訪所，擔負所長。
&n台北 水電行bsp;1917年，隨梁啟超水電 行 台北赴歐洲考核，并列席巴黎和會。丁文江向北京年夜黌舍長蔡元培提出聘任美國地質學家葛利普及那時在英留學的李四光到該校任教。
1921年，辭往地質查詢拜訪所所長職務后，兼任聲譽所長，擔負大安區 水電行北票煤礦總司理。
1922年1月，丁文江為中國地質學會創建會員，在北京西城戎馬司9號掌管召開了第一次準備會議；5月7日與胡適等建議開辦刊物《盡力周報》，在出書時代常以“宗淹”為筆名頒發文章。
1923年，被選中國地質學會第二屆會長。
1929年春，擔任對東北諸省的地質查詢拜訪中山區 水電，并開端兼任地質查詢拜訪所重生代研討室聲譽主任。
1931年，擔負北京年夜學地質學傳授。
1932年5月，《自力評論》在北平創刊，丁文江介入《自力評論》的編纂任務。
1933年6月，離上海赴華盛頓列席第16屆國際地質年夜會，與葛利普、德日進同業，其后再次到歐洲善良，那就最好了。如果不是他，他可以在感情還沒深入之前，斬斷她的爛攤子，然後再去找她。一個乖巧孝順的妻子回來侍考核，9至10月拜訪蘇聯。
大安區 水電
1936年1月5日，時任中心研討院總干事的丁文江在湖南譚家山煤礦考核時因煤氣中毒遽爾長眠。
二、丁文江師長教師重要成績 科研成績
丁文江的身上，恰如其分的聚集了專門迷信家、迷信工作的組織者和迷信思惟的傳佈者等多重腳色。丁文江之精于迷信、長于處事，不只表示在他在我國早年迷信工作的組織、治理方面；還表示在他后來的多姿多彩的傳奇經過的事況中：他做過北票煤礦公司的總司理約5年、孫傳芳治下淞滬商埠督辦公署總辦約8個月、中心研松山區 水電討院的總干事，在以上經過的事況中丁文江都做出過影響深遠的實績。
1922年與胡適等人開辦了《大安區 水電盡力周報》，頒發大批文章力促“大好人”出來從政。在《多數人的義務》一文，他果斷地講明：“要認定政治是我們獨一的目標，改進政治是我們獨一的任務。不要再上人家確當台北 市 水電 行，說改進政治要從實業教導著手。”“中國政治的凌亂，不是由於公民水平老練，不是由於政客長僚腐朽，不是由於武人軍閥跋扈，－－是由於‘多數人’沒有義務水電師傅心並且沒有擔任任的才能。”
&n中山區 水電bsp; “九一八事情”的迸發，使一度低沉的丁文江深受安慰，再度抖擻起來，又與胡適等人開辦了《自力評論》。但是歷經近十年的風雨坎坷后，他們心情已變，了無昔時開辦《盡力周報》時急欲現實從政的熱忱與信念，僅盼望“不倚傍任何黨派”以“自力”的成分評論政治。丁文江在從事迷信研討的同時，又對“全國事”廣發群情。在《假設我是張學良》一文中為張學良design作戰計劃，儼然一位軍事學家；在《假設我水電師傅是蔣介石》一文中苦心勸蔣“立即完成公民黨外部的連合”，“立即謀軍事首級的一起配合”，“立即與共產黨磋商休戰，休戰的獨一前提是在抗每日天期內彼此互不相進犯”。但這，還是一廂情愿。
丁文江在開辦及擔負地質查詢拜訪所所持久間，很是器重野外埠質查詢拜訪、倡導出書物的系列化、積極與礦冶界協作和共同，并熱情地質擺設館及藏書樓的扶植。他擔負《中國古生物志》主編長達15年，在地學界極有影響。
考核學問
丁文江平生中曾屢次成年累月地在野外奔走忙碌，網羅第一手資料，從而著書立說。他早年率領先生實地考核時，就力倡“爬山必到峰頂，變動位置必需步行”，“近路不逛逛遠路，平路不逛逛山路”之原則。他為中國地質學者建立了實地查詢拜訪采集的任務典范。
1913年，丁文江與F．梭爾格（Solgar）、王錫賓一同查詢拜訪正太鐵路沿線地質礦產，很有收獲。起首，他給“太行山”下信義區 水電行了個新的地輿學上的界說，以為從河南濟源至河北阜平這段近乎南北向的山脈才是真正的太行山，而從阜平至山海關這段近乎工具向的山脈則應叫“燕山”。其次，他指出，傳統地輿學往往把山脈當做年夜河之分水嶺，而山西若干年夜河，如唐河、滹沱河、漳河等都穿太行山而流到河北，這就打破了“兩山之間必有水，兩水之間必有山”的習氣不雅念。再次，他對洋人查詢拜訪中國地質之結論盡不輕信盲從，而是腳踏實地、詳細剖析，如德國人李希霍芬上世紀曾自覺悲觀地妄語：“山西真是世界煤鐵最豐盛的處所，照此刻世界的銷路來說，山西可以零丁供應全世界幾千年”。丁文江實地任務后發明，山西的煤簡直良多，而鐵卻否則，正太路四周鐵礦最厚的礦層不跨越0．6米，且厚度不穩固，不規定，經濟價值不年夜台北 水電 維修。這現實就是明天所謂的“古風化殼型”的“山西式鐵礦”。他依據現實寫了一篇文章，題為《著名無實的山西鐵礦——新舊礦冶業的比擬》，改正了洋人的過錯。
云南查詢拜訪
1914年頭，丁文江又受命零丁往云南、四川、貴州查詢拜訪地質，至1915年頭才返京。他查詢拜訪了云南個舊的錫礦、東川的銅礦、宣威的煤礦，又對滇東地層、古生物、結構、礦床都作了具體研討，特殊改正了法國地質學家戴普拉（Deprat）等人的過錯。他最早定名了下冷武紀滄浪展組、中志留統面店組、上志留統關底組、妙高組、玉龍寺組等地層單元。1936年他去世后，王曰倫體系收拾了他的研討結果，寫成《云南台灣東邊冷武紀及志留紀地層》一文頒發。丁文江是一位出色的探險家，他隨身帶著《徐霞客游記》，處處以徐霞客為模範。他常追蹤徐霞客的觀光考核道路，既確定徐霞客的功勞又指出其缺乏和過錯。這為丁文江后來潛心研討、收拾《徐霞客游記》打下了基本。黃汲清說：“他（丁文江）生平最信服徐霞客，而他本身就是20世紀的徐霞客，……他的成績遠遠跨越徐霞客。”
揚子江考核
1916年，丁文江應上海黃浦江水道總局之邀，往江蘇、安徽、浙江三省查詢拜訪揚子江下流地質，其結果于1919年以《蕪湖以下揚子江流域地質陳述》之專著情勢頒發。起水電網首在該區地層之研討上，他年夜年夜跨越了李希霍芬等本國學者。他將泥盆紀的堅固石英砂巖定名為“五通山石英巖”。他又把李希霍芬原籠統定名的包含石炭系與下二疊統的“棲霞石灰巖”具體劃分紅了“棲霞石灰巖”、“南皋煤系”、“洞庭砂巖”、“船山石灰巖”幾部門。該文在論述江南山嶺的地質結構與秦嶺、南嶺地質結構之間關系的同時，也切磋了各自的特色和地殼活動之時期。文中還論述了天氣變遷、河道天生等題目及對揚子江口及三角洲之構成和成長的切磋，尤有獨到看法。他以對《禹貢》等經典著著作的廣博常識和對各區域方志資料的具體考據，從2000年來江浙各縣治建立之先后時代及海塘建筑之汗青，推究海岸的變遷，說明三角洲的伸展，以為江蘇海岸均勻約60年向外推動1英里，這與水文學家海登施塔姆（Heindenstam）之研討成果不約而合。
1918年，丁文江在陜西、河南省接壤四周的三門峽發明第四系下部一個好剖面，最上為黃土；中為礫石層；下為砂層；最底為泥砂層，此中含雙殼植物化石，經美國古生物學家W．H．多爾（Dall）判定，當時代為早更換新的資料世。丁文江同時又在山西河津縣北里村發明差未幾雷同時期的地層剖面，上為黃土，下為砂層，在砂層之頂部產象化石。他把這些結果交瑞典地質學家J．G．安特生（Andersson）匯總研討，后來，安特生于1923年頒發了《中國南方之重生界》這一專著，此中周全引述、先容了丁文江的研討結論。自此，丁文江就被中國地層學界公以為“三門系”的創建者。
1928年，丁文江受公民黨當局鐵道部和廣西省政府之邀，到廣西往查詢拜訪擬議中的川廣鐵道路及沿線地質礦產。他走遍了年夜半個廣西，而于廣西中部及北部，如南丹、河池、馬平、遷江諸縣查詢拜訪尤詳。他除勘查了南丹、河池的錫礦及遷江一帶煤田外，特重視地層體系及地質結構之研討。他在廣西台灣東邊南寧、武叫一帶見中泥水電師傅盆統的蓮花山砂巖不整合籠罩于前泥盆紀的龍山系蛻變地層之上，因此斷定加里東期造山活動之存在，定名為“廣西活動”。他又在河池地域發明程度的二疊系灰巖與豎立的泥盆系灰巖之不整合，從而證實海西期造山活動也存在于桂東南。他側重研討了富含化石的“馬平灰巖”，他采的化石經葛利普描寫，撰寫成一部專著《中國東北部二疊紀馬平灰巖植物群》出書。
東北地質查詢拜訪
1928年，地質查詢拜訪所組織氣力，再度到東北停止地質查詢拜訪，丁文江任總批示。率曾世英、王曰倫等由重慶進貴州桐梓，西抵畢節。他們遠程步行，看石畫圖，用極嚴厲的迷信方式盡力任務。第二路譚錫疇、李春昱一向在四川任務。第三路趙亞曾、黃汲清自陜西越秦嶺進四川，在川東北分為二組，趙亞曾由敘州（宜賓）進滇西南，至昭通閘心場為匪賊殺戮。黃汲清則由敘州進貴州，在年夜定與丁文江匯合，一路從事查詢拜訪，向南直抵廣西，然后折回重慶，再返北平。這是丁文江平生中最年夜的、也是最后一次年夜範圍地質查詢拜訪觀光。此次查詢拜訪歷時之長（約1年）大安區 水電、項目之多樣（觸及地質、古生物、礦產、地輿、人種等學科）以及成績之光輝，真是史無前例。
他們在上古生界地層考核上尤為精緻透辟。回北平后，積極從事室內收拾，撰文頒發。1931年他頒發了《豐寧系地層學》一文，指出豐寧紀（早石炭世）地層在廣西、大安區 水電行貴州分布最廣泛，而黔南獨山“花兒，你是不是忘了一件事？”藍媽媽沒有回答，問道。一帶層序最明白，化石最豐盛。他將它自上而下分為：上豐寧紀——下屬統（石灰巖），中豐寧紀——舊司統（石灰巖）；下豐寧紀——湯耙溝統（砂巖）及革老河統（石灰巖）。這個層序至今仍為寬大地質任務者所沿用，只不外跟著研討的成長，有所回納罷了。
丁文江的所知所見其實太豐盛了，的確就是一所老古玩店，八門五花、零零星碎的工具，從中國部隊設備的統計以及唐詩朗讀法，一應俱全。換句話說，應當把丁博士看作一部百科全書。（溫源寧評）
我認為在君（丁文江）確是新時期最良善最有效的中國人之代表；他是歐化中國經過歷程中發生的最高的菁華；他是用迷信常識作燃料的年夜馬力機械；他是扼殺客觀，為學術為社會為國度辦事者，為大眾之提高及幸福辦事者 [6] 。（傅斯年評）
作為中國地質學的開山巨匠，丁文江不只建造了中國地質學的基本，還擘畫了它安康成長的途徑。在中國地質工作草創時代，丁文江極盡描摹地施展了“學術界的政治家”腳色。他開辦了中國最早勝利的專門地質教導機構——地質研討所，開辦了中國最早的大安 區 水電 行地質查詢拜訪機構（也是中國最早的迷信研討機關）——地質查詢拜訪所，他還在該所確立了連綿至今的研討精力。在丁文江的引導下，中國地質學成就卓越台北 市 水電 行，早在1920年月就取得了世界名譽。除地質學以外，丁文江在地輿學、人種學、優生學、汗青學、考古學、多數平易近族說話學等範疇也有奇特進獻，是一位典範的百科全書式的人物。
丁文江在植物學、古生物學、地輿學、輿圖學、考古學、人種學、汗青學、多數平易近族說話文字學和中國現代科技文獻收拾等範疇都有不俗的進獻。盡管丁文江的性命只要四十九台北 水電行年，但他在學術、社會等留下的烙印倒是極為深入的。 中正區 水電行 三、后世留念
- 丁文江墓 丁文江墳場在長沙岳麓山西麓（后山）半山腰，普通俗通的，和岳麓信義區 水電前山的黃興墓、蔡鍔墓反差極年夜。
進選郵票
2016年5月8日，《中國古代迷信家（七）》留念郵票首發式在中國科技禮堂舉辦。由中國地質學會推舉的有名地質學家丁文江師長教師進選《中國古代迷信家（七）》留念郵票，成為繼李四光后第二位進選的地質迷信家。
- 《丁文江的列傳》
《丁文江的列傳》最後（1956年）刊載于臺灣《中心研討院院刊》第三輯《中心研討院總干事丁文江師長教信義區 水電行師去世廿“錯過。”守在門口的侍女立刻進了房間。周年事念刊》上，1960年6月由臺灣啟明書局出書，并附了作者寫的《校勘后記》，1986年臺灣遠流出書刊行公司出書了胡適編纂的《丁文江的列傳》，將其輯作第二十三集 。
四、一些多余的話
1、2019年清明前后，余赴湘潭縣譚家山煤礦，特地尋訪丁文江遇難之遺址，惋惜的是，無跡可尋矣。
2、1935年，丁文江師長教師在衡山做地質查詢拜訪時有隨感之作曰：“為語麻姑橋下水，出山要比在山清。”師長教師為平易近國之學術大師，尚且有這般之思惟境界，我之人，必超出平易近國之人，要有更高遠的幻想和理想也。
3、丁文江師長教師去世于1936年1月5日，去世之地為長沙，就近葬于長沙岳麓山，余曾讀過丁文江師長教師去世后的一些留念文章，對此稍有清楚。